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597苗木網(wǎng)2011年5月18日訊：一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花”正如這首詩(shī)中的描繪，西安世園會(huì)園林建筑既各自獨(dú)立成景，又共同構(gòu)成一幅田園風(fēng)光圖，發(fā)明了淡雅、幽美的意境。
一個(gè)好的園林，與其令人愛(ài)，不如使人思”世園會(huì)中的園林建筑將大自然美好的環(huán)境、山林自然的意趣滲透到園林環(huán)境之中，游人自可“仁者樂(lè)山、智者樂(lè)水”世園會(huì)不只有自然山水的形式美，而且升華到詩(shī)情畫(huà)意的境界美，情景交融，觸景生情。
人文山水·詩(shī)意長(zhǎng)安園”突出東方文化特色，把詩(shī)經(jīng)、唐詩(shī)與設(shè)計(jì)相結(jié)合，園中步步有景，處處有詩(shī)，引人探求和回味，反映出中國(guó)保守詩(shī)畫(huà)意境與古典園林結(jié)合的生態(tài)自然景觀。渡頭余落日，墟里上孤煙”獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”古人吟詩(shī)作畫(huà)、對(duì)弈、飲酒、撫琴等意境的再現(xiàn)，讓游人充沛領(lǐng)略中國(guó)古代文人高士的生活情趣。
中國(guó)工程院院士孟兆禎認(rèn)為，中國(guó)園林追求的境界和評(píng)價(jià)要素是雖由人作，宛自天開(kāi)”世園會(huì)的園林利用“借景”各景之間以大帶小，以小附大，互借之余，極盡變化，似無(wú)心處皆有文章。
作為大師園區(qū)中唯一的一位中國(guó)設(shè)計(jì)師，王向榮設(shè)計(jì)的四盒園”頗有中國(guó)味，尊崇一種“東方美”四盒園”來(lái)自四合院的諧音，設(shè)計(jì)上追求花園的空間意境和詩(shī)意，以及人們花園中的靜思與體驗(yàn)，展示了東方人對(duì)花園的理解與感悟。園林作為建筑的空間，與嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)也都有關(guān)系，即使是同一空間，因風(fēng)、雨、雪、霧、日照情況的不同，印象也大有不同。四盒園”以春夏秋冬為題，分為4個(gè)不同的小四合院。截然不同的展示手法和觀園感受，帶給人們一個(gè)時(shí)與空的遐思。王向榮認(rèn)為，優(yōu)秀的花園都是空間的藝術(shù)，并且充溢詩(shī)意，能吸引人去體驗(yàn)和感知。
歷經(jīng)滄桑的古都西安，曾經(jīng)有“咸陽(yáng)宮闕郁嵯峨，六國(guó)樓臺(tái)艷綺羅”玫瑰色記憶；周邊的巍巍秦嶺，國(guó)地理、氣候、水系、生物和地質(zhì)的五大分界線，被儒家重要經(jīng)典《周易》稱作“中國(guó)的龍脈”
為展示秦嶺豐富的植物景觀特色，結(jié)合園區(qū)山水地形，世園會(huì)秦嶺園種植獨(dú)葉草、紫斑牡丹、連香樹(shù)等國(guó)家瀕危植物30余種，以及馬蹄香、太白美花草等陜西省保護(hù)植物40余種。秦嶺豐富的歷史遺跡、宗教文化、詩(shī)詞歌賦在秦嶺園中得到精彩再造和展示。
秦嶺作為中國(guó)非常重要的一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，不只僅單純體現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境上，而且體現(xiàn)在文化和歷史上。詩(shī)人王若冰曾說(shuō)：這條挺立在中國(guó)內(nèi)陸腹地的莽莽山嶺，對(duì)中國(guó)保守文明和漢文化的生成與培植，對(duì)以關(guān)中和中原為中心的中國(guó)保守文化精神與秩序的建立、確認(rèn)的意義，遠(yuǎn)比一座巍峨高山阻擋了南下的寒風(fēng)、北上的暖濕氣流重要得多。
正如西安世園會(huì)主題曲的詠嘆“坐看終南紫云起，詠而歸，情自怡”小終南山上，隨處可見(jiàn)鐫刻有古人描寫(xiě)秦嶺風(fēng)光詩(shī)詞的石碑、石崖，秦嶺的山水文化令人贊嘆回味。園區(qū)結(jié)合周邊地形地貌堆山疊石、理水種植，一切景點(diǎn)均截取秦嶺山水片段建造，開(kāi)闊且幽深，高峻且清雅，處處景致匠心獨(dú)運(yùn)，宛若天成。
世園會(huì)的建設(shè)者們想要營(yíng)造出“花映古城、綠滿西安”效果，而游人更期冀的憶來(lái)唯把舊書(shū)看，幾時(shí)攜手入長(zhǎng)安？
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