597苗木求購(gòu)信息網(wǎng)2011年10月11日訊:由我國(guó)環(huán)境領(lǐng)域老前輩曲格平同志撰寫的環(huán)境覺(jué)醒》一書最近在社會(huì)上引起廣泛關(guān)注。固然，20世紀(jì)，通過(guò)環(huán)保前輩們不懈的宣傳教育，全社會(huì)實(shí)現(xiàn)了環(huán)境覺(jué)醒的階段目標(biāo)。但是當(dāng)人們漸漸覺(jué)醒之后，要實(shí)現(xiàn)環(huán)境維護(hù)目標(biāo)新的飛躍，必需采取更加有利于生態(tài)環(huán)境的自覺(jué)行動(dòng)。當(dāng)務(wù)之急，要樹(shù)立生態(tài)自覺(jué)意識(shí)，進(jìn)行自我覺(jué)醒、自我反省、自我創(chuàng)立。
生態(tài)自覺(jué)是當(dāng)今世界共同的時(shí)代要求。樹(shù)立生態(tài)自覺(jué)意識(shí)，已經(jīng)成為時(shí)代賦予我非常緊迫的歷史使命。那么，如何促進(jìn)全社會(huì)生態(tài)自覺(jué)意識(shí)的形成？筆者建議如下:
一是加強(qiáng)宣傳教育。生態(tài)自覺(jué)意識(shí)不會(huì)自然形成，其形成是一個(gè)艱巨的過(guò)程。通常，發(fā)生環(huán)境災(zāi)難或者面臨環(huán)境危機(jī)時(shí)，人們才會(huì)發(fā)生痛定思痛的反思。但是如果真的面臨這種挑戰(zhàn)，可能已經(jīng)為時(shí)已晚。因此，應(yīng)當(dāng)未雨綢繆，號(hào)召全社會(huì)盡早樹(shù)立可繼續(xù)發(fā)展觀、生態(tài)價(jià)值觀，善待自然、維護(hù)自然、尊重自然。只有這樣，才干真正建立起人與自然和諧共處的關(guān)系，讓公眾養(yǎng)成自覺(jué)的對(duì)環(huán)境友好的生產(chǎn)生活方式，讓環(huán)境維護(hù)成為公眾自覺(jué)的行為習(xí)慣。
二是培育環(huán)境文化。環(huán)境是一種資源，更是一種文化，人與人、人與自然之間的一種和諧關(guān)系。如果文化呈現(xiàn)了缺位，那多樣的文明就難以再延續(xù)下去。文化是一個(gè)特定的環(huán)境下形成的一種柔性的行為規(guī)范。一個(gè)社會(huì)的活力，要靠社會(huì)各界共同去創(chuàng)造環(huán)境、創(chuàng)立機(jī)制，要能夠讓人們發(fā)自內(nèi)心地說(shuō):喜歡這個(gè)環(huán)境，這個(gè)環(huán)境中我愿意而且能夠發(fā)揮我作用，對(duì)未來(lái)充溢信心。因此，當(dāng)前要大力培育環(huán)境文化。
三是突出教育的主體作用。隨著全球化趨勢(shì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)正在發(fā)生急劇變化，當(dāng)代生態(tài)文化也在改變之中。蘊(yùn)含于中國(guó)保守文化中的生態(tài)思想也受到來(lái)自各方面的巨大沖擊，并有可能顛覆已經(jīng)構(gòu)建的文明秩序和體系。當(dāng)前，學(xué)校教育處于主流教育、歷史文化、非文化環(huán)境、反文化環(huán)境等的復(fù)雜交融之中。學(xué)生既是先進(jìn)文化選擇和傳承的主體，有弘揚(yáng)保守文化精髓的責(zé)任，又容易受到其他消極文化因素的侵蝕。因此，樹(shù)立生態(tài)自覺(jué)意識(shí)中，要突出教育的主體作用，著重對(duì)學(xué)生的教育和培養(yǎng)。
四是各類社會(huì)主體要自覺(jué)發(fā)布環(huán)境信息。各級(jí)政府要發(fā)布區(qū)域環(huán)境質(zhì)量、污染減排等信息，讓公眾充沛享有環(huán)境知情權(quán)。企業(yè)要公開(kāi)環(huán)境行為信息，推行企業(yè)環(huán)境演講制度，發(fā)布社會(huì)責(zé)任演講，讓公眾享有監(jiān)督權(quán)。只有這樣，企業(yè)才干在自身壓力和社會(huì)輿論的監(jiān)督之下，更好更快地做好環(huán)保工作，才敢于向社會(huì)披露自己的環(huán)境信息。公眾應(yīng)當(dāng)消除價(jià)值偏見(jiàn)，走出“人類中心”誤區(qū)，大力提倡并充沛踐行綠色消費(fèi)，如盡量節(jié)約每一滴水，減少家庭碳排放等。
五是人類要懂得反思。生態(tài)自覺(jué)是一個(gè)艱巨的過(guò)程，人類只有在認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上，才有可能在人與自然的關(guān)系上確立自己的位置，之后經(jīng)過(guò)自主的適應(yīng)，建立一個(gè)大家共同認(rèn)可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長(zhǎng)、連手發(fā)展的共處原則。大葉黃楊球
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