現(xiàn)代旅游景區(qū)建設(shè)的“園林觀”

  597苗木網(wǎng)2011年11月9日訊:中國(guó)園林文化歷史悠久，世界三大園林發(fā)源地(中國(guó)、西亞和希臘)之一，園林規(guī)劃設(shè)計(jì)方面積累了深厚的文化內(nèi)涵以及豐富的造景經(jīng)驗(yàn)。雖由人做，宛自天開”中國(guó)園林的最大特色，一種順應(yīng)自然的風(fēng)景式園林”其模仿自然、重現(xiàn)自然的造園手法為旅游規(guī)劃者和現(xiàn)代旅游景區(qū)建設(shè)所推崇。然而，現(xiàn)代旅游景區(qū)建設(shè)中普遍存在對(duì)古典園林造園手法的機(jī)械模仿現(xiàn)象，不加分析、生搬硬套的造園必定帶來(lái)諸多問題。

古典園林作為古代帝皇、貴族與文人墨客私邸的附屬建筑，其私有化決定其旨在為園主服務(wù)。顯然已不能適應(yīng)現(xiàn)代廣大旅游者的要求�，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)者在現(xiàn)代景區(qū)規(guī)劃和建設(shè)中，要順應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步和訴求，摒棄保守造園與現(xiàn)代造園相悖的要素，綜合旅游心理、欣賞美學(xué)和園林建筑，最真實(shí)地模仿自然，最大限度地發(fā)揮生態(tài)效應(yīng)，最大尺度地滿足大眾旅游者的需求。由此，提出現(xiàn)代旅游景區(qū)建設(shè)的園林觀”如下：

審美宜轉(zhuǎn)變

園林審美觀應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的訴求，從滿足小眾轉(zhuǎn)變?yōu)闈M足大眾。

從中國(guó)古典園林的發(fā)展史可知，古代園林主要是帝王、達(dá)官顯貴、文人雅士為了愉悅自己而營(yíng)建的為私人服務(wù)是一個(gè)顯著特征。尤其是私家園林，由于多建于城市，天然造園環(huán)境受限制，并受園主經(jīng)濟(jì)物質(zhì)條件影響，造就了江南園林的藝術(shù)造詣和技巧，將自然風(fēng)光、文學(xué)藝術(shù)、古典建筑完美地融合在一起;但是設(shè)計(jì)和建造是從供少數(shù)人的滿足為出發(fā)點(diǎn)的因此，現(xiàn)存的中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)比例和尺度都局限在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，不能機(jī)械地照搬。

如今是大眾旅游時(shí)代，設(shè)計(jì)者要滿足不計(jì)其數(shù)游客的需要。公共園林需要大面積的水面、大片的樹林，給游人的大自然的景色。功能上滿足游人的休息和簡(jiǎn)單的文化活動(dòng)，使人得到柔和、平靜、淡雅、舒適的美感。園林的使用價(jià)值已從滿足小眾轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蚵糜未蟊娛袌?chǎng)。

人造須有度

目前很多風(fēng)景名勝區(qū)及公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)，往往只求多建些建筑物，濫建亭臺(tái)樓閣，忽略了最初建造寫意山水園林是為了個(gè)人享用，住宅大院的一部分，建筑的附屬這一歷史事實(shí)。古典園林中，建筑物比重通常是過大的頤和園、避暑山莊這兩座帝王園林的建筑面積分別為30%和20%;清代私園恭王府花園建筑面積占24%;蘇州的中小型私園建筑密度可達(dá)30%以上)因此，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)者一定要將自然景區(qū)建設(shè)與造園區(qū)分開。雖然，共同點(diǎn)在于都強(qiáng)調(diào)自然，但是由于擔(dān)負(fù)著不同的歷史使命，其基本功能是存在實(shí)質(zhì)差別的兩者的區(qū)別在于：前者是以自然山水為主，人文景觀為輔;后者則以人文景觀為主，人造山水為輔。前者是源，后者是流。只有了解它之間的異同，才不會(huì)用過度的人造手法去進(jìn)行風(fēng)景名勝的建設(shè)。

意境求共鳴

園林的意境不可過于個(gè)人化。意境是中國(guó)古典園林在美學(xué)上的取勝之處。通過園林的形象所反映的情意使游賞者觸景生情發(fā)生情景交融的一種藝術(shù)境界，內(nèi)在含蓄與外在表示之間的橋梁。園林作為一項(xiàng)藝術(shù)作品，其中融入了創(chuàng)作者個(gè)人的情意，又有借這些造園景物表達(dá)他情意的境地。計(jì)成在園冶》開章中就指出：興造之事，三分匠，七分主人”游人的審美感知是建立在一定的文化素養(yǎng)之上，并隨同著情緒活動(dòng)的過程。園林的意境不是自然界客觀存在而是人為地賦予園林景觀各種文化信息，如詩(shī)情畫意、名人軼事、神化傳說、民俗風(fēng)情和科學(xué)技術(shù)等。游賞者對(duì)風(fēng)景的感知不只決定于客觀景物自身，而且與游賞者個(gè)人的修養(yǎng)、心境、感悟力都是密不可分的由此可見，造園者在創(chuàng)作園林時(shí)，應(yīng)考慮到園林意境這一特點(diǎn)，從游客的角度動(dòng)身，不應(yīng)過于融入自己的主觀感受，否則，創(chuàng)作者精心設(shè)計(jì)的作品不能引起欣賞者的共鳴，甚至?xí)�產(chǎn)生負(fù)面的作用;而且，如果過分追求“詩(shī)情畫意”就容易程式化，而且多個(gè)旅游區(qū)可能會(huì)取材于同一藝術(shù)作品，呈現(xiàn)雷同。

生態(tài)是根本

現(xiàn)代園林應(yīng)注重發(fā)揮生態(tài)價(jià)值�，F(xiàn)代園林的服務(wù)對(duì)象是大眾游客，因此生態(tài)理念的應(yīng)用，能更好地解決人與自然的關(guān)系，給使用者提供健康、舒適的生活方式。應(yīng)利用大量的植物素材，營(yíng)造“自然生態(tài)”園林。保守的園林過于刻意去營(yíng)造詩(shī)情畫意的氛圍，僅僅是營(yíng)造風(fēng)景的藝術(shù)。造園者很少甚至根本沒有用生態(tài)、生物多樣性或環(huán)保的科學(xué)規(guī)范或科技的先進(jìn)性來(lái)衡量景觀，只是單純地追求形式上的唯美。不應(yīng)只陶醉于小橋流水和風(fēng)景、景物的藝術(shù)，而應(yīng)以改善人地關(guān)系，注重生態(tài)平安為己任�，F(xiàn)代的園林是面向大眾的人們?yōu)榱诵摒B(yǎng)身心，緩解疲勞，陶冶性情而來(lái)，園林具有多功能性，不應(yīng)只單純地滿足觀賞要求，高度的鄉(xiāng)村化帶來(lái)了環(huán)境污染、資源危機(jī)、生態(tài)失衡，應(yīng)從新的視角重新考慮園林的保守概念，賦予它新的內(nèi)容，充沛發(fā)揮園林在改善小環(huán)境氣候與空氣質(zhì)量方面的功能，促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，提供優(yōu)美的戶外游憩場(chǎng)所。

結(jié)語(yǔ)

園林美源于自然美和人文美，兩者相輔相成，缺一不可。自然美是園林的形體，人文美是園林的精神。人們營(yíng)建園林時(shí)，必需正確運(yùn)用美學(xué)理論，以自然美為基礎(chǔ)，以人文美為特色。這一點(diǎn)無(wú)論對(duì)于古典園林還是現(xiàn)代化園林都是精髓所在

人們欣賞古典園林，僅僅是當(dāng)做一個(gè)古代文物或“歷史博物館”不是真正的現(xiàn)代化園林，基本概念上要明確，不能讓現(xiàn)代園林成為古典園林的重現(xiàn)。園林的歷史使命已發(fā)生了深刻變化，以歷史的規(guī)范來(lái)契合當(dāng)代旅游者的需求是不切實(shí)際的現(xiàn)代造園手法不能機(jī)械地照搬古典園林，應(yīng)順應(yīng)時(shí)代變化，不時(shí)創(chuàng)新，滿足當(dāng)代大眾的旅游需求。 仙人球怎么養(yǎng)