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597苗木網(wǎng)2011年5月24日?qǐng)?bào)道: 縱觀人類的發(fā)展史,可以說沒有森林,就沒有人類,更不
會(huì)有人類文化。森林文化是人類文化的雛形和最早表現(xiàn)形
式,森林文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。人類文明的進(jìn)步史,就是森林文化的
發(fā)展史,森林是人類生存和發(fā)展的搖籃。
森林文化是指人對(duì)自然(森林)的敬畏、崇拜、親善,是建
立在對(duì)森林各種恩惠表示感謝的樸素感情基礎(chǔ)上的反映人與
森林關(guān)系的文化現(xiàn)象。其內(nèi)容主要包括技術(shù)領(lǐng)域的森林文化
與藝術(shù)領(lǐng)域的森林文化兩大部分。
技術(shù)領(lǐng)域森林文化是指協(xié)調(diào)森林經(jīng)營(yíng)兩大主要矛盾“采
伐”與“保護(hù)”,作為合理利用森林的綜合精神活動(dòng)(智慧與工
夫)而形成的文化現(xiàn)象。如造林技術(shù)、培育技術(shù)、采伐技術(shù)、相
關(guān)法律法規(guī)、森林計(jì)劃制度、森林利用習(xí)慣等。還包括各地在
傳統(tǒng)風(fēng)土習(xí)俗中形成的森林觀和近代的回歸自然等思想。
藝術(shù)領(lǐng)域森林文化是指反映人對(duì)森林的情感、感性的具
體作品,如詩(shī)歌、繪畫、雕刻、建筑、音樂、文學(xué)等藝術(shù)作品的總
稱。其中包括人對(duì)森林感情的森林美學(xué)的內(nèi)容。中國(guó)歷代有
關(guān)森林的詩(shī)歌、小說,畫家筆下的山水、草木、一飛禽走獸,宮廷
與民居建筑,園林藝術(shù),家具及工藝雕刻等都屬藝術(shù)領(lǐng)域森林
文化。
今天我們提出森林文化的用意是提醒廣大青少年全面認(rèn)識(shí)森林的綜合價(jià)值,認(rèn)識(shí)森林經(jīng)營(yíng)中文化的影響與制約。
森林文化誕生、發(fā)展于人類長(zhǎng)期與森林交往過程中,是反
映各地人類生產(chǎn)、生活與精神在森林經(jīng)營(yíng)中的經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造與技
術(shù)。創(chuàng)造美需要技術(shù),但技術(shù)不是獨(dú)立存在的,技術(shù)需要有支
持它的理論,這就是文化。盆景
會(huì)有人類文化。森林文化是人類文化的雛形和最早表現(xiàn)形
式,森林文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。人類文明的進(jìn)步史,就是森林文化的
發(fā)展史,森林是人類生存和發(fā)展的搖籃。
森林文化是指人對(duì)自然(森林)的敬畏、崇拜、親善,是建
立在對(duì)森林各種恩惠表示感謝的樸素感情基礎(chǔ)上的反映人與
森林關(guān)系的文化現(xiàn)象。其內(nèi)容主要包括技術(shù)領(lǐng)域的森林文化
與藝術(shù)領(lǐng)域的森林文化兩大部分。
技術(shù)領(lǐng)域森林文化是指協(xié)調(diào)森林經(jīng)營(yíng)兩大主要矛盾“采
伐”與“保護(hù)”,作為合理利用森林的綜合精神活動(dòng)(智慧與工
夫)而形成的文化現(xiàn)象。如造林技術(shù)、培育技術(shù)、采伐技術(shù)、相
關(guān)法律法規(guī)、森林計(jì)劃制度、森林利用習(xí)慣等。還包括各地在
傳統(tǒng)風(fēng)土習(xí)俗中形成的森林觀和近代的回歸自然等思想。
藝術(shù)領(lǐng)域森林文化是指反映人對(duì)森林的情感、感性的具
體作品,如詩(shī)歌、繪畫、雕刻、建筑、音樂、文學(xué)等藝術(shù)作品的總
稱。其中包括人對(duì)森林感情的森林美學(xué)的內(nèi)容。中國(guó)歷代有
關(guān)森林的詩(shī)歌、小說,畫家筆下的山水、草木、一飛禽走獸,宮廷
與民居建筑,園林藝術(shù),家具及工藝雕刻等都屬藝術(shù)領(lǐng)域森林
文化。
今天我們提出森林文化的用意是提醒廣大青少年全面認(rèn)識(shí)森林的綜合價(jià)值,認(rèn)識(shí)森林經(jīng)營(yíng)中文化的影響與制約。
森林文化誕生、發(fā)展于人類長(zhǎng)期與森林交往過程中,是反
映各地人類生產(chǎn)、生活與精神在森林經(jīng)營(yíng)中的經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造與技
術(shù)。創(chuàng)造美需要技術(shù),但技術(shù)不是獨(dú)立存在的,技術(shù)需要有支
持它的理論,這就是文化。盆景