森林為人類(lèi)早期的工具制造提供了可能

597苗木網(wǎng)2011年5月24日?qǐng)?bào)道：  森林為人類(lèi)早期的工具制造提供了可能:美國(guó)科學(xué)家
富蘭克林曾給人類(lèi)定義為“會(huì)制造工具的動(dòng)物”。恩格斯肯定
了他的思想，指出單靠生物進(jìn)化是不可能使猿變成人的，是勞
動(dòng)創(chuàng)造了人本身，而“勞動(dòng)是從制造工具開(kāi)始的”。林木則是
人類(lèi)早期制造工具的首選材料。
    人們一般把人類(lèi)早期稱(chēng)為石器時(shí)代，其實(shí)使用木制工具
的時(shí)代很可能早于石器，因?yàn)榱帜救菀撰@取，也更容易被制成
工具。許多實(shí)驗(yàn)證明，當(dāng)猿類(lèi)夠取不到它想吃的水果時(shí)，它們
往往不是用石塊把它確下來(lái)，一般是尋找樹(shù)枝把它勾下來(lái)。
在猿猴這種“萌芽”狀態(tài)的“勞動(dòng)”中，木質(zhì)材料是首選被使用
的“工具”。早期的人類(lèi)更是如此，無(wú)論用樹(shù)枝夠取果實(shí)、挖掘
塊根還是用于叉取河魚(yú)、獵獲野獸，木器都是最方便、最常用
的工具和武器。中國(guó)古籍中記載:“昔者，昊英之世，以伐木殺
獸”;“斷木為桿，掘地為臼”。云南傣族使用一種帶勾的尖木
棒，一頭可以挖掘地下的塊根，一頭可以勾摘樹(shù)上的果實(shí)�？�
以推想，木矛、竹矛、木棒等等木竹器具是古代猿人廣泛使用的工具和武器。

然而森林焚燒容易恢復(fù)難。森林一旦著火常常蔓延幾十
千米、上百千米。當(dāng)住地附近的森林都被焚毀以后，野生禽獸
以致野生果實(shí)也就變得稀少而難以尋覓，于是原始部落的成
員不是大批餓死就是被迫遠(yuǎn)徙，種族繁衍和物質(zhì)文明的發(fā)展
遭受極大威脅。火獵導(dǎo)致森林破壞，產(chǎn)生人類(lèi)史上最初的生
態(tài)危機(jī)，導(dǎo)致了人口萎縮和文明衰退。人口大大萎縮才使森
林得以休養(yǎng)生息慢慢恢復(fù)起來(lái)。文明的發(fā)展一破壞一恢復(fù)， (1)從對(duì)動(dòng)物、植物的圖騰崇拜到社祀:對(duì)山林動(dòng)物、植物
的圖騰崇拜源于原始自然宗教意識(shí)。中國(guó)古代以動(dòng)物、植物
命名的部落、地名和姓氏不勝枚舉，中華民族稱(chēng)之為“龍的傳
人”也是動(dòng)物崇拜的痕跡，新石器時(shí)代石崖壁畫(huà)中不僅有森林
動(dòng)物的形象，也有對(duì)植物頂禮膜拜的圖案。這種祟拜發(fā)展為
社祀，各地以其所祟拜之樹(shù)木為該地社木，春秋兩季進(jìn)行祭
祀。在客觀上，這種對(duì)動(dòng)物和植物的崇拜起了保護(hù)森林的
作用。
    (2)各類(lèi)樹(shù)木及竹文化:樹(shù)木文化源于先民對(duì)樹(shù)木的崇
拜，已如前述。中國(guó)進(jìn)人文明社會(huì)之后，人們對(duì)木、竹已不止
簡(jiǎn)單的崇拜與利用，而是與豐富多彩的精神生活相結(jié)合，滲透
到文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)等諸多藝術(shù)領(lǐng)域，并且不少樹(shù)種成為獨(dú)樹(shù)
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