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597苗木網(wǎng)5月25日報道：植樹造林是中國的傳統(tǒng)美德，勞動人民
把植物作為生財之道，史書多有記載。
歷代朝訓亦大都有重視植樹致富的事例。北魏規(guī)定:每
一農(nóng)夫要“種桑五十株、棗五株、愉三株”。唐朝授田制規(guī)定，
分給每農(nóng)戶二十畝永業(yè)田，“樹以榆、棗、桑及所宜之木”，從而
起到富民強國之效。大明朝開國皇帝朱元璋，少時家貧，常挨
餓。一次，兩天沒吃飯的朱元璋看到一棵柿樹結滿了成熟的
柿子，忙采來充饑。他當皇帝后，大力提倡百姓種樹，并親擬
榜文，詔告天下，榜文曰:“今天下太平，百姓除差糧之外，別無
差遺，各宜用心生理，以足衣食，如法栽種桑、麻、棗、柿、棉花。
每歲養(yǎng)蠶，所得絲綿可供衣服，棗、柿豐年可賣鈔，歉年可當糧
食。里老嘗督，違者治罪。”朱元璋念及老家安徽災多民窮，勸
鳳陽、滁州、廬州、和州百姓，每戶種桑、棗、柿各200株，用以
脫貧。由于朱元璋極力提倡和嚴格要求，廣栽樹木之風遍及
全國。湖廣布政司1393年(洪武廿六年)計算，在管轄的州、
縣內(nèi)栽種的各種樹木多達8400萬棵，明代在林業(yè)經(jīng)濟上開一新紀元，放采白蠟與烏柏收子取油漸次普及。《農(nóng)政全書種
烏拍):“烏柏收子取油，亦足生財。江浙人種者，樹大可收二
三石，子外白魏，壓取白油，可造燭，子中仁壓取清油，燃燈極
明，涂發(fā)變黑，可造紙又可人漆，每收子一石，得白油可十斤，
清油二十斤，故其時有樹數(shù)株，即生平足用，不復市膏油也。”
在根據(jù)不同條件選擇樹種，較快、較多地獲得經(jīng)濟效益方
面，古人積累了一些經(jīng)驗。例如，種植樹“歲種三十畝，三年九
十畝，一年賣三十畝，得錢六十四萬八千文。周而復始.永世無窮。”至于種榆，更是一本萬利之事。古人總結出，愉樹既可
作屋材，又能作多種器皿;既可“歲歲科簡剝治”獲薪炭之利，
又可收榆代食，娠救災荒。加之，榆樹“研后復生，不勞更種”，
故種榆“既無牛耕種子人功之費，又不慮水早風蟲之災。比之
谷田，老逸萬倍”。如果“男女出生，各與小樹二十株，比至嫁
娶”，則“聘財資遣，粗得充事”。真是一樹多利，享之無窮啊!
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把植物作為生財之道，史書多有記載。
歷代朝訓亦大都有重視植樹致富的事例。北魏規(guī)定:每
一農(nóng)夫要“種桑五十株、棗五株、愉三株”。唐朝授田制規(guī)定，
分給每農(nóng)戶二十畝永業(yè)田，“樹以榆、棗、桑及所宜之木”，從而
起到富民強國之效。大明朝開國皇帝朱元璋，少時家貧，常挨
餓。一次，兩天沒吃飯的朱元璋看到一棵柿樹結滿了成熟的
柿子，忙采來充饑。他當皇帝后，大力提倡百姓種樹，并親擬
榜文，詔告天下，榜文曰:“今天下太平，百姓除差糧之外，別無
差遺，各宜用心生理，以足衣食，如法栽種桑、麻、棗、柿、棉花。
每歲養(yǎng)蠶，所得絲綿可供衣服，棗、柿豐年可賣鈔，歉年可當糧
食。里老嘗督，違者治罪。”朱元璋念及老家安徽災多民窮，勸
鳳陽、滁州、廬州、和州百姓，每戶種桑、棗、柿各200株，用以
脫貧。由于朱元璋極力提倡和嚴格要求，廣栽樹木之風遍及
全國。湖廣布政司1393年(洪武廿六年)計算，在管轄的州、
縣內(nèi)栽種的各種樹木多達8400萬棵，明代在林業(yè)經(jīng)濟上開一新紀元，放采白蠟與烏柏收子取油漸次普及。《農(nóng)政全書種
烏拍):“烏柏收子取油，亦足生財。江浙人種者，樹大可收二
三石，子外白魏，壓取白油，可造燭，子中仁壓取清油，燃燈極
明，涂發(fā)變黑，可造紙又可人漆，每收子一石，得白油可十斤，
清油二十斤，故其時有樹數(shù)株，即生平足用，不復市膏油也。”
在根據(jù)不同條件選擇樹種，較快、較多地獲得經(jīng)濟效益方
面，古人積累了一些經(jīng)驗。例如，種植樹“歲種三十畝，三年九
十畝，一年賣三十畝，得錢六十四萬八千文。周而復始.永世無窮。”至于種榆，更是一本萬利之事。古人總結出，愉樹既可
作屋材，又能作多種器皿;既可“歲歲科簡剝治”獲薪炭之利，
又可收榆代食，娠救災荒。加之，榆樹“研后復生，不勞更種”，
故種榆“既無牛耕種子人功之費，又不慮水早風蟲之災。比之
谷田，老逸萬倍”。如果“男女出生，各與小樹二十株，比至嫁
娶”，則“聘財資遣，粗得充事”。真是一樹多利，享之無窮啊!
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